وبراهينه القويّة ما يشكره عليه كلّ مؤمن غيور وقد زيّف بها ما لفّقه المخالفون من الأدلّة السرابيّة التي لا قيمة لها في سوق الحقائق ، ولعمري لم يكن للخصم غرض سوى التمويه على البسطاء السذّج الذين ينعقون مع كلّ ناعق وإيقاعهم في هوة الجهل والضلالة من حيث لا يشعرون . إلى أن قال في تعداد ما ألّف في إيمان أبي طالب من الكتب والرسائل : منها : « الحجّة الذاهب » تأليف السيّد الجليل الإمام شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي المتوفّى سنة 630 . ومنها : « منى الطالب في إيمان أبي طالب » لأبي سعيد محمّد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري ، ذكر في أمل الآمل ومنتهى المقال وروضات الجنّات . ومنها : « البيان عن خيرة الرحمان » لأبي الحسن عليّ بن بلال بن أبي معاوية المهلّبي الأزدي ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي . ومنها : كتاب « إيمان أبي طالب » لأحمد بن القاسم ، ذكره النجاشي وقال : رأيناه بخطّ الحسين بن عبد اللّه . ومنها : كتاب « إيمان أبي طالب » لأبي عليّ الكوفي أحمد بن محمّد بن عمّار الثقة ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي . ومنها : كتاب « إيمان أبي طالب » لأبي محمّد سهل بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن سهل الديباجي ، ذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي . ومنها : كتاب « إيمان أبي طالب » للسيّد الجليل أبي عبد اللّه المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العبكري البغدادي المتوفّى سنة 413 ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي وعندنا نسخة . ومنها : كتاب « إيمان أبي طالب » للسيّد الجليل أبي الفضائل أحمد بن طاوس الحسني المتوفّى سنة 677 ، ذكره في كتاب بناء المقالة العلويّة لنقض الرسالة العثمانيّة